كتاب معارف وأحوال فاطمة الزهراء عليها السلام

المؤلفات » كتاب معارف وأحوال فاطمة الزهراء عليها السلام

معارف وأحوال فاطمة الزهراء عليها السلام

تأليف / منصور الشطي

أهدي هذا الكتاب إلى مخلص العباد من الظلم والفساد القادم إلينا يوما لينصر الحق ويزهق الباطل ويعطي كل ذي حق حقه ويظهر كنوز علوم أهل البيت ( عليهم السلام ) وينتقم من ظالميهم خصوصا ممن أسس أساس الظلم .

أهديه إلى سيدي ومولاي ونور عيني الإمام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه وجعلنا من أنصاره وشيعته والمقاتلين معه .

المؤلف

1- أبواب نورها وأصلها ( صلوات الله عيها ).

1- باب بود نورها ومبدأ ظهورها ( صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها )

مرفوعا إلى سلمان الفارسي - (ره) -

قال: كنت جالسا عند النبي (صلى الله عليه وآله) في المسجد إذ دخل العباس بن عبد

المطلب فسلم فرد النبي (صلى الله عليه وآله) ورحب به فقال: يا رسول الله بما فضل

الله علينا أهل البيت علي بن أبي طالب والمعادن واحدة، فقال النبي (صلى الله عليه

وآله): إذن أخبرك يا عم إن الله خلقتني وخلق عليا ولا سماء ولا أرض ولا جنة ولا نار

ولا لوح ولا قلم. فلما أراد الله عز وجل بدو خلقنا تكلم بكلمة فكانت نورا ثم تكلم

كلمة ثانية فكانت روحا فمزج فيما بينهما واعتدلا فخلقني وعليا منهما ثم فتق من نوري

نور العرش فأنا أجل من العرش ثم فتق من نور علي نور السماوات فعلي أجل من السماوات

ثم فتق من نور الحسن نور الشمس ومن نور الحسين نور القمر فهما أجل من الشمس والقمر

وكانت الملائكة تسبح الله تعالى وتقول في تسبيحها: سبوح قدوس من أنوار ما أكرمها

على الله تعالى، فلما أراد الله تعالى أن يبلوا الملائكة أرسل عليهم سحابا من ظلمة

وكانت الملائكة لا تنظر أولها من آخرها ولا آخرها من أولها فقالت الملائكة: إلهنا

وسيدنا منذ خلقتنا ما رأينا مثل ما نحن فيه، فنسألك بحق هذه الانوار إلا ما كشفت

عنا فقال الله عز وجل: وعزتي وجلالي لافعلن فخلق نور فاطمة الزهراء (عليها السلام)

يومئذ كالقنديل وعلقه في قرط العرش فزهرت السماوات السبع والارضون السبع، من أجل

ذلك سميت فاطمة الزهراء. وكانت الملائكة تسبح الله وتقدسه فقال الله: وعزتي وجلالي

لاجعلن ثواب تسبيحكم وتقديسكم إلى يوم القيامة لمحبي هذه المرأة وأبيها وبعلها

وبنيها قال سلمان: فخرج العباس فلقيه علي بن أبي طالب (عليه السلام) فضمه إلى صدره

وقبل ما بين عينيه، وقال: بأبي عترة المصطفى من أهل بيت ما أكرمكم على الله تعالى. [1]

2- باب آخر وهو من الأول على وحه آخر .

روي عن حارثة بن قدامة قال: حدثني سلمان قال: حدثني عمار،

وقال: أخبرك عجبا ؟ قلت: حدثني يا عمار قال: نعم شهدت علي بن أبى طالب (عليه

السلام) وقد ولج على فاطمة (عليها السلام) فلما أبصرت به نادت ادن لاحدثك بما كان

وبما هو كائن وبما لم يكن إلى يوم القيامة حين تقوم الساعة قال عمار: فرأيت أمير

المؤمنين (عليه السلام) يرجع القهقرى فرجعت برجوعه إذ دخل على النبي (صلى الله عليه

وآله) فقال له: ادن يا أبا الحسن فدنا فلما اطمأن به المجلس قال له: تحدثني أم

احدثك ؟ قال: الحديث منك أحسن يا رسول الله، فقال: كأني بك وقد دخلت على فاطمة

وقالت لك كيت وكيت فرجعت، فقال علي (عليه السلام): نور فاطمة من نورنا ؟ فقال (عليه

السلام): أولا تعلم ؟ فسجد علي شكرا لله تعالى. قال عمار: فخرج أمير المؤمنين (عليه

السلام) وخرجت بخروجه فولج علي فاطمة (عليها السلام) وولجت معه فقالت: كأنك رجعت

إلى أبي (صلى الله عليه وآله) فأخبرته بما قلته لك ؟ قال: كان كذلك يا فاطمة،

فقالت: اعلم يا أبا الحسن أن الله تعالى خلق نوري وكان يسبح الله جل جلاله ثم أودعه

شجرة من شجر الجنة فأضاءت فلما دخل أبي الجنة أوحى الله تعالى إليه إلهاما أن اقتطف

الثمرة من تلك الشجرة وأدرها في لهواتك ففعل فأودعني الله سبحانه صلب أبي (صلى الله

عليه وآله) ثم أودعني خديجة بنت خويلد فوضعتني وأنا من ذلك النور أعلم ما كان وما

يكون وما لم يكن يا أبا الحسن المؤمن ينظر بنور الله تعالى. [2]

ان رسول الله قال: ان الله عزوجل خلقني وعليا وفاطمة والحسن والحسين قبل ان يخلق الدنيا

بسبعة آلآف عام قلت فاين كنتم يارسول؟ قال: قدام العرش نسبح الله تعالى ونحمده ونقدسه ونمجده قلت: على أى مثال؟ قال اشباح نور حتى إذا أرادالله عزوجل ان يخلق صورنا صيرنا عمود نور ثم قذفنا في صلب آدم ثم أخرجنا إلى أصلاب الآباء وأرحام الامهات ولا يصيبنا نجس الشرك ولاسفاح الكفر يسعد بنا قوم ويشق بنا آخرون، فلما صيرنا إلى صلب عبدالمطلب أخرج ذلك النور فشقه نصفين فجعل نصفه في عبدالله ونصفه في ابى طالب ثم أخرج النصف الذي لي إلى آمنة والنصف إلى فاطمة بنت أسد فاخرجتنى آمنة واخرجت فاطمة عليا ثم أعاد عزوجل العمود إلي فخرجت منى فاطمة ثم أعاد عزوجل العمود إلى علي فخرج منه الحسن والحسين - يعنى من النصفين جميعا فماكان من نور علي فصار في ولد الحسن، وماكان من نوري صار في ولد الحسين فهو ينتقل في الائمة من ولده إلى يوم القيامة. [3]

عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال الله تبارك وتعالى: يا محمد إني خلقتك وعليا نورا يعني روحا بلا بدن قبل أن أخلق سماواتي وأرضي و عرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني، ثم جمعت روحيكما فجعلتهما واحدة فكانت تمجدني وتقدسني، وتهللني، ثم قسمتها ثنتين وقسمت الثنتين ثنتين فصارت أربعة محمد واحد وعلي واحد والحسن والحسين ثنتان، ثم خلق الله فاطمة من نور ابتدأها روحا بلا بدن، ثم مسحنا بيمينه فأفضى(2) نوره فينا. [4]

عن محمد بن سنان قال: كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فأجريت اختلاف الشيعة، فقال: يا محمد إن الله تبارك وتعالى لم يزل متفردا بوحدانيته ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة، فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع الاشياء، فأشهدهم خلقها وأجرى طاعتهم عليها وفوض أمورها إليهم، فهم يحلون ما يشاؤون ويحرمون ما يشاؤون ولن يشاؤوا إلا أن يشاء الله تبارك وتعالى، ثم قال: يا محمد هذه الديانة التي من تتدينها مرق ومن تخلف عنها محق، ومن لزمها لحق، خذها إليك يا محمد. [5]

3- باب أنه خلق النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعلي ( عليه السلام ) .

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال: كان الله ولا شئ معه، فأول ما خلق نور حبيبه محمد صلى الله عليه وآله قبل خلق الماء والعرش والكرسي والسماوات

والارض و اللوح والقلم والجنة والنار والملائكة وآدم وحواء بأربعة وعشرين وأربعمائة

ألف عام، فلما خلق الله تعالى نور نبينا محمد صلى الله عليه وآله بقي ألف عام بين

يدي الله عز وجل واقفا " يسبحه ويحمده، والحق تبارك وتعالى ينظر إليه ويقول: يا

عبدي أنت المراد والمريد، وأنت خيرتي من خلقي، وعزتي وجلالي لولاك ما خلقت الافلاك،

من أحبك أحببته، ومن أبغضك أبغضته . [6]

وروي في بحر المعارف: لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا عليّ لما خلقتك.

وفي ضياء العالمين للشيخ أبي الحسن الجدّ الاُمّي للشيخ محمّد حسن صاحب الجواهر بزيادة فقرة: ولولا فاطمة لما خلقتكما. [7]

4- باب آخر وهو من الأول أيضا في أصلها وأنها حورآء إنسية .

عن ابن عباس قال: دخلت عايشة على رسول الله وهو يقبل فاطمة فقالت له: أتحبها يارسول الله؟ قال ما والله لوعلمت حبي لها لازددت لها حبا، انه لماعرج بى إلى السماء الرابعة اذن جبرئيل وأقام ميكائيل ثم قيل لي اذن يا محمد، فقلت: أتقدم وانت بحضرتي يا جبرئيل؟ قال نعم ان الله عزوجل فضل أنبيائه المرسلين على ملائكته المقربين وفضلك أنت خاصة، فدنوت فصليت باهل السماء الرابعة ثم إلتفت عن يميني فاذا أنا بابراهيم " ع " في روضة من رياض الجنة وقد اكتنفها جماعة من الملائكة ثم أنى صرت إلى السماء الخامسة ومنها إلى السادسة فنوديت يا محمد نعم الاب أبوك إبراهيم ونعم الاخ أخوك علي فلما صرت إلى الحجب أخذ جبرئيل " ع " بيدي فادخلنى الجنة فاذا أنا بشجرة من نور أصلها ملكان يطويان الحلل والحلى، فقلت حبيبي جبرئيل لمن هذه الشجرة؟ فقال هذه لاخيك علي بن أبى طالب وهذان الملكان يطويان له الحلى والحلل إلى يوم القيامة، ثم تقدمت أمامى فاذا أنا برطب ألين من الزبد وأطيب رائحة من المسك واحلى من العسل فاخذت رطبة فاكلتها فتحولت الرطبة نطفة في صلبى فلما ان هبطت إلى الارض واقعت خديجة بفاطمة ففاطمة حوراء انسية فاذا اشتقت إلى الجنة شممت رائحة فاطمة (عليها السلام). [8]

وقال النبي (ص): لما عرج بى الى السماء اخذ بيدى جبرائيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفه في صلبى فلما هبطت الأرض واقعت خديجه فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمه حوراء انسيه فكلما اشتقت الى رائحه الجنة شممت رائحه ابنتى فاطمه عليها السلام .[9]

عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ابنتى فاطمة حوراء ادمية . [10]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام بسفرجلة من الجنة ، فأكلتها ليلة أسري بي ، فعلقت خديجة بفاطمة ، فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة » . [11]

2- أبواب ولا دتها ( صلوات الله عليها )

1- باب تاريخ ولادتها وجمل تواريخها

وكان مولد فاطمة - عليها السلام - قبل النبوة وقريش حينئذٍ تبني الكعبة وكان تزويج علي بن أبي طالب إياها في صفر بعد مقدم رسول الله " ص " المدينة، وبنى بها بعد رجوعه من غزوة بدر، ولها يومئذٍ ثماني عشرة سنة.[12]

قال: علي ابن الحسين (ع): ولم يولد لرسول الله صلى الله عليه وآله من خديجة (عليها السلام) على فطرة الاسلام . [13]

عن حبيب السجستاني قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ولدت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله بعد مبعث رسول الله بخمس سنين وتوفيت ولها ثمان عشرة سنة وخمسة وسبعون يوما . [14]

عن أبي جعفر محمد بن علي قال ولدت فاطمة بعد ما أظهر الله نبوة نبيه و أنزل عليه الوحي بخمس سنين و قريش تبني البيت و توفيت و لها ثماني عشرة سنة و خمسة و سبعين يوما و في رواية صدقة ثماني عشرة سنة و شهر و خمسة عشر يوما و كان عمرها مع أبيها ع بمكة ثمانية سنين و هاجرت إلى المدينة مع رسول الله ص فأقامت معه عشر سنين فكان عمرها ثماني عشرة سنة فأقامت مع علي أمير المؤمنين بعد وفاة أبيها خمسة و سبعين يوما و في رواية أخرى أربعين يوما

و قال الذارع أنا أقول فعمرها على هذه الرواية ثماني عشرة سنة و شهر و عشرة أيام و ولدت الحسن و لها إحدى عشرة سنة بعد الهجرة بثلاث سنين . [15]

ولدت فاطمة (عليها السلام) في جمادى الآخرة يوم العشرين منه، سنة خمس وأربعين من مولد النبي (صلى الله عليه وآله)، فأقامت بمكة ثمان سنين، وبالمدينة عشر سنين، وبعد وفاة أبيها خمسة وتسعين (3) يوما، وقبضت في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه، سنة إحدى عشرة من الهجرة . [16]

ولدت فاطمة عليها وعلى بعلها السلام بعد مبعث رسول الله صلى الله عليه وآله بخمس سنين وتوفيت عليها السلام ولها ثمان عشرة سنة وخمسة وسبعون يوما وبقيت بعد أبيها صلى الله عليه وآله خمسة وسبعين يوما. [17]

2- ما وقع قبل ولادتها

وقيل:

بينا النبي صلى الله عليه واله جالس بالابطح ومعه عمار بن ياسر، والمنذر بن

الضحضاح، وأبو بكر، وعمر، وعلي بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطلب، وحمزة بن عبد

المطلب، إذ هبط عليه جبرئيل عليه السلام في صورته العظمى، قد نشر أجنحته حتى أخذت

من المشرق إلى المغرب، فناداه: يا محمد العلي الاعلى يقرء عليك السلام، وهو يأمرك

أن تعتزل عن خديجة أربعين صباحا، فشق ذلك على النبي صلى الله عليه واله، وكان لها

محبا وبها وامقا [18] ، قال: فأقام النبي صلى الله عليه وآله أربعين يوما، يصوم

النهار، ويقوم الليل، حتى إذا كان في آخر أيامه تلك بعث إلى خديجة بعمار بن ياسر

وقال قل لها: يا خديجة لا تظني أن انقطاعي عنك ولا قلي [19]، ولكن ربي عزوجل أمرني

بذلك لتنفذ أمره، فلا تظني يا خديجة إلا خيرا، فإن الله عزوجل ليباهي بك كرام

ملائكته كل يوم مرارا، فإذا جنك الليل فأجيفي [20] الباب، وخذي مضجعك من فراشك، فإني

في منزل فاطمة بنت أسد، فجعلت خديجة تحزن في

كل يوم مرارا لفقد رسول الله صلى الله عليه واله، فلما كان في كمال الاربعين هبط

جبرئيل عليه السلام فقال: يا محمد العلي الاعلى يقرئك السلام، وهو يأمرك أن تتأهب

لتحيته وتحفته، قال النبي صلى الله عليه واله: يا جبرئيل وما تحفة رب العالمين ؟

وما تحيته ؟ قال: لا علم لي، قال: فبينا النبي صلى الله عليه واله كذلك إذ هبط

ميكائيل ومعه طبق مغطى بمنديل سندس، أو قال: إستبرق، فوضعه بين يدي النبي صلى الله

عليه واله، وأقبل جبرئيل عليه السلام وقال: يا محمد يأمرك ربك أن تجعل الليلة

إفطارك على هذا الطعام، فقال علي بن أبي طالب عليه السلام: كان النبي صلى الله عليه

واله إذ أراد أن يفطر أمرني أن افتح الباب لمن يرد إلى الافطار، فلما كان في تلك

الليلة أقعدني النبي صلى الله عليه واله على باب المنزل، وقال: يا بن أبي طالب إنه

طعام محرم إلا علي، قال علي عليه السلام: فجلست على الباب وخلا النبي صلى الله عليه

واله بالطعام، وكشف الطبق، فإذا عذق [21] من رطب، وعنقود من عنب، فأكل النبي صلى

الله عليه واله منه شبعا، وشرب من الماء ريا، ومد يده للغسل فأفاض الماء عليه

جبرئيل، وغسل يده ميكائيل، وتمند له إسرافيل، وارتفع فاضل الطعام مع الاناء إلى

السماء، ثم قام النبي صلى الله عليه واله ليصلي فأقبل عليه جبرئيل، وقال: الصلاة

محرمة عليك في وقتك حتى تأتي إلى منزل خديجة فتواقعها، فإن الله عزوجل آلى [22] على

نفسه أن يخلق من صلبك في هذه الليلة ذرية طيبة، فوثب رسول الله صلى الله عليه واله

إلى منزل خديجة، قالت خديجة رضوان الله عليها: وكنت قد ألفت الوحدة، فكان إذا جنتني

الليل غطيت رأسي، وأسجفت [23] ستري، وغلقت بأبي، وصليت وردي ، واطفأت مصباحي،

وآويت إلى فراشي، فلما كان في تلك الليلة لم أكن بالنائمة ولا بالمنتبهة إذ جاء

النبي صلى الله عليه وآله فقرع الباب، فناديت: من هذا الذي يقرع حلقة لا يقرعها إلا

محمد صلى الله عليه واله ؟ قالت خديجة: فنادى النبي صلى الله عليه واله بعذوبة

كلامه وحلاوة منطقه: افتحي يا خديجة فإني محمد، قالت خديجة: فقمت فرحة مستبشرة

بالنبي صلى الله عليه واله، وفتحت الباب، ودخل لنبي المنزل، وكان صلى الله عليه واله إذا دخل المنزل دعا بالاناء فتطهر للصلاة،

ثم يقوم فيصلي ركعتين يوجز فيهما، ثم يأوي إلى فراشه، فلما كان في تلك الليلة لم

يدع بالاناء، ولم يتأهب بالصلاة غير أنه أخذ بعضدي، وأقعدني على فراشه، وداعبني

ومازحني، و كان بيني وبينه ما يكون بين المرأة وبعلها، فلا والذي سمك السماء وأنبع

الماء ما تباعد عني النبي صلى الله عليه واله حتى حسست بثقل فاطمة في بطني. [24]

3- باب كيفية ولادتها ( صلوات الله عليها )

عن المفضل بن عمر قال: قلت لابي عبد الله الصادق (عليه السلام):

كيف كان ولادة فاطمة (عليها السلام) ؟ فقال: نعم إن خديجة (عليها السلام) لما تزوج

بها رسول الله (صلى الله عليه وآله) هجرتها نسوة مكة فكن لا يدخلن عليها ولا يسلمن

عليها ولا يتركن امرأة تدخل عليها فاستوحشت خديجة لذلك وكان جزعها وغمها حذرا عليه

(صلى الله عليه وآله) فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة (عليها السلام) تحدثها من بطنها

وتصبرها وكانت تكتم ذلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل رسول الله يوما

فسمع خديجة تحدث فاطمة (عليها السلام) فقال لها: يا خديجة من تحدثين ؟ قالت: الجنين

الذي في بطني يحدثني ويؤنسني، قال: يا خديجة هذا جبرئيل [يبشرني] يخبرني أنها أنثى

وأنها النسلة الطاهرة الميمونة وأن الله تبارك وتعالى سيجعل نسلي منها وسيجعل من

نسلها أئمة ويجعلهم خلفاءه في أرضه بعد انقضاء وحيه. فلم تزل خديجة (عليها السلام)

على ذلك إلى أن حضرت ولادتها فوجهت إلى نساءقريش وبني هاشم أن تعالين لتلين مني ما تلي النساء من النساء فأرسلن إليها: أنت

عصيتنا ولم تقبلي قولنا وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لا مال له فلسنا نجئ ولا

نلي من أمرك شيئا فاغتمت خديجة (عليها السلام) لذلك فبينا هي كذلك إذ دخل عليها

أربع نسوة سمر طوال كأنهن من نساء بني هاشم ففزعت منهن لما رأتهن فقالت إحداهن: لا

تحزني يا خديجة فإنا رسل ربك إليك ونحن أخواتك أنا سارة وهذه آسية بنت مزاحم وهي

رفيقتك في الجنة وهذه مريم بنت عمران وهذه كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليك

لنلي ما تلي النساء من النساء، فجلست واحدة عن يمينها، وأخرى عن يسارها، والثالثة

بين يديها، والرابعة من خلفها، فوضعت فاطمة (عليها السلام) طاهرة مطهرة. فلما سقطت

إلى الارض أشرق منها النور حتى دخل بيوتات مكة ولم يبق في شرق الارض ولا غربها موضع

إلا أشرق فيه ذلك النور ودخل عشر من الحور العين كل واحدة منهن معها طست من الجنة

وإبريق من الجنة وفي الابريق ماء من الكوثر فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها

فغسلتها بماء الكوثر وأخرجت خرقتين بيضاوين أشد بياضا من اللبن وأطيب ريحا من المسك

والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثانية ثم استنطقتها فنطقت فاطمة (عليها السلام)

بالشهادتين وقالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأن أبي رسول الله سيد الانبياء وأن

بعلي سيد الاوصياء وولدي سادة الاسباط ثم سلمت عليهن وسمت كل واحدة منهن بإسمها

وأقبلن يضحكن إليها وتباشرت الحور العين وبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة

(عليها السلام) وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك وقالت النسوة:

خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة بورك فيها وفي نسلها. فتناولتها فرحة

مستبشرة وألقمتها ثديها فدر عليها فكانت فاطمة (عليها السلام) تنمي في اليوم كما

ينمي الصبي في الشهر وتنمي في الشهر كما ينمي الصبي في السنة. [25]

4- باب لم ترضع فاطمة غير خديجة .

الصادق عليه السلام قال: قلت له لم صارت المغرب ثلاث ركعات وأربعا بعدها ليس فيها تقصير في حضر ولا سفر؟ فقال: ان الله عزوجل أنزل على نبيه صلى الله عليه وآله لكل صلاة ركعتين في الحضر فاضاف إليها رسول الله صلى الله عليه وآله لكل صلاة ركعتين في الحضر وقصر فيها في السفر إلا المغرب والغداة فلما صلى المغرب بلغه مولد فاطمة عليها السلام فاضاف إليها ركعة شكرا لله عزوجل، فلما أن ولد الحسن عليه السلام أضاف إليها ركعتين شكرا لله عزوجل فلما أن ولد الحسين (ع) أضاف إليها ركعتين شكرا لله عزوجل . [26]

3- أبواب منشئها , ونموها , وحليتها , وصفتها , ونقش خاتمها

1- باب منشئها , ونموها , وأدبها

عن ابن عباس قال: لم تزل فاطمة تشب في اليوم كالجمعة وفي الجمعة كالشهر وفي الشهر كالسنة

فلما هاجر رسول الله (صلى الله عليه وآله) من مكة إلى المدينة وابنتي بها مسجدا

وأنس أهل المدينة به وعلت كلمته وعرف الناس بركته وسار إليه الركبان وظهر الايمان

ودرس القرآن وتحدث الملوك والشراف وخاف سيف نقمته الاكابر و الاشراف وهاجرت فاطمة

مع أمير المؤمنين ونساء المهاجرين وكانت عائشة فيمن هاجر معها فقدمت المدينة فأنزلت

[مع] النبي (صلى الله عليه وآله) على أم أبي أيوب الانصاري وخطب رسول الله (صلى

الله عليه وآله) النساء وتزوج سودة أول دخوله المدينة ونقل فاطمة إليها ثم تزوج أم

سلمة فقالت أم سلمة: تزوجني رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفوض أمر إبنته إلي

فكنت أؤدبها وكانت والله أدأب مني وأعرف بالاشياء كلها. [27]

2- باب حليتها , وشمائلها , وصفتها

( وشبهها برسول الله صلى الله عليه وآله )

أنس بن مالك قال: سألت أمي

عن صفة فاطمة (عليها السلام) فقالت: كانت كأنها القمر ليلة البدر أو الشمس كفرت [28]

غماما أو خرجت من السحاب وكانت بيضاء بضة. عطا، عن أبي رباح قال: كانت فاطمة بنت

رسول الله (صلى الله عليه وآله) تعجن وإن قصبتها تضرب إلى الجفنة وروي أنها كانت

مشرقة الرباعية. [29]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سألت أمي عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : « كانت كالقمر ليلة البدر ، أو الشمس كفر غماما إذا خرج من السحاب ، بيضاء مشربة (1) حمرة ، لها شعر أسود ، من أشد الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم شبها . [30]

أنس بن مالك قال لم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي وفاطمة صلوات الله عليهم أجمعين . [31]

عن عائشة قالت أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم . [32]

3 – باب نقش خاتمها وبوابها .

ولدت [فاطمة (عليها السلام)] في العشرين من جمادى الاخرة يوم الجمعة سنة إثنتين من المبعث وقيل: سنة خمس من المبعث وكان نقش خاتمها أمن المتوكلون وبوابها فضة أمتها

4- أبواب أسمائها , وألقابها , وكناها ( صلوات الله عليها ) , وفيها بعض فضائلها أيضا .

1- باب جوامع أسمائها ( صلوات الله عليها ) .

قال أبو عبد الله (عليه السلام): لفاطمة (عليها السلام) تسعة أسماء عند الله عز وجل فاطمة،

والصديقة والمباركة، والطاهرة، والزكية، والراضية، والمرضية، والمحدثة، والزهراء ثم

قال (عليه السلام): أتدري أي شئ تفسير فاطمة ؟ قلت: أخبرني يا سيدي قال: فطمت من

الشر قال: ثم قال: لو لا أن أمير المؤمنين (عليه السلام) تزوجها لما كان لها كفو

إلى يوم القيامة على وجه الارض آدم فمن دونه. [33]

ما ذكره أبو جعفر القمي: فاطمة، البتول، الحصان، الحرة السيدة، العذراء، الزهراء، الحوراء،

المباركة، الطاهرة، الزكية، الراضية المرضية، المحدثة، مريم الكبرى، الصديقة الكبرى، ويقال لها في السماء النورية , السماويه الحانية . [34]

2- باب علة تسميتها بفاطمة ( صلوات الله عليها )

عن أبي هريرة قال: إنما سميت فاطمة فاطمة لان الله عز وجل فطم من أحبها من النار . [35]

عن جابر الانصاري قال النبي (صلى الله عليه وآله): إنما سميت ابنتي فاطمة لان الله فطمها وفطم محبيها عن النار . [36]

عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ابنتى فاطمة حوراء ادمية لم تحض ولم تطمث وانما سماها فاطمة لأن الله فطمها ومحبيها عن النار . [37]

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما ولدت فاطمة (عليها السلام) أوحى الله عز وجل إلى ملك فانطلق به لسان محمد (صلى الله عليه وآله) فسماها فاطمة ثم قال: إني فطمتك بالعلم وفطمتك عن الطمث ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): والله لقد فطمها الله تبارك وتعالى بالعلم وعن الطمث بالميثاق. [38]

3- باب أنها الزهراء , وعلة تسميتها به ( صلوات الله عليها )

وروي عن عبد الله بن مسعود قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله فساق الحديث إلى أن قال :

فقال: يا ابن مسعود إن الله تعالى خلقني وخلق عليا والحسن والحسين من نور قدسه، فلما أراد أن

ينشئ خلقه فتق نوري وخلق منه السماوات والارض، وأنا والله أجل من السماوات والارض،

وفتق نور علي وخلق منه العرش والكرسي، وعلي والله أجل من العرش والكرسي، وفتق نور

الحسن وخلق منه الحور العين والملائكة، والحسن والله أجل من الحور العين والملائكة،

وفتق نور الحسين وخلق منه اللوح والقلم، والحسين والله أجل من اللوح والقلم، فعند

ذلك أظلمت المشارق والمغارب. فضجت الملائكة ونادت: إلهنا وسيدنا بحق الاشباح التي

خلقتها إلا ما فرجت عنا هذه الظلمة، فعند ذلك تكلم الله بكلمة اخرى فخلق منها روحا،

فاحتمل النور الروح، فخلق منه الزهراء فاطمة فأقامها أمام العرش، فأزهرت المشارق

والمغارب، فلاجل ذلك سميت الزهراء. [39]

عن جابر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت: لم سميت فاطمة الزهراء زهراء فقال: لان الله عز وجل

خلقها من نور عظمته فلما أشرقت أضاءت السماوات والارض بنورها وغشيت أبصار الملائكة

وخرت الملائكة لله ساجدين وقالوا: إلهنا وسيدنا ما هذا النور فأوحى الله إليهم هذا

نور من نوري وأسكنته في سمائي خلقته من عظمتي أخرجه من صلب نبي من أنبيائي أفضله

على جميع الانبياء وأخرج من ذلك النور أئمة يقومون بأمري يهدون إلى حقي وأجعلهم

خلفائي في أرضي بعد انقضاء وحيي. [40]

الحسن بن يزيد قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): لم سميت فاطمة الزهراء

؟ قال: لان لها في الجنة قبة من ياقوت حمراء ارتفاعها في الهواء مسيرة سنة معلقة

بقدرة الجبار لا علاقة لها من فوقها فتمسكها، ولا دعامة لها من تحتها فتلزمها لها

مأة ألف باب على كل باب ألف من الملائكة، يراها أهل الجنة كما يرى أحدكم الكوكب

الدري الزاهر في أفق السماء، فيقولون: هذه الزهراء لفاطمة (عليها السلام). [41]

4- باب أنها البتول , وعلة تسميتها به

أبو صالح المؤذن في الاربعين: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما البتول ؟ قال:

التي لم تر حمرة قط ولم تحض فإن الحيض مكروه في بنات الانبياء وقال (عليه السلام):

لعائشة يا حميرا إن فاطمة ليست كنساء الادميين لا تعتل كما تعتلن. [42]

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وإنما سميت فاطمة البتول لانها تبتلت من الحيض والنفاس لان ذلك عيب في بنات الانبياء. أو قال: نقصان. [43]

أن النبي (صلى الله عليه وآله) سئل ما البتول ؟ فإنا سمعناك يا رسول الله

تقول: إن مريم بتول وفاطمة بتول، فقال (عليه السلام): البتول: التي لم تر حمرة قط

أي لم تحض فإن الحيض مكروه في بنات الانبياء. [44]

5- باب أنها ( صلوات الله عليها ) الطاهرة , ووجه تسميتها بها .

عن أبي جعفر، عن آبائه (عليهم السلام) قال: إنما سميت فاطمة بنت محمد الطاهرة، لطهارتها من كل دنس، وطهارتها من كل رفث، وما رأت قط يوما حمرة ولا نفاسا. [45]

أبو عبد الله قال: حرم الله النساء على علي ما دامت فاطمة حية لانها طاهرة لا تحيض . [46]

6-باب أنها تسمى في السماء المنصورة .

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن على (عليهم السلام)، عن

أبيه، عن جده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): معاشر الناس تدرون لما خلقت

فاطمة ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: خلقت فاطمة حوراء إنسية لا إنسية قال:

خلقت من عرق جبرئيل ومن زغبه [47]، قالوا: يا رسول الله استشكل ذلك علينا تقول: حوراء

إنسية لا إنسية ثم تقول: من عرق جبرئيل ومن زغبه قال: إذا أنبئكم أهدى إلي ربي

تفاحة من الجنة أتاني بها جبرئيل (عليه السلام) فضمها إلى صدره فعرق جبرئيل (عليه

السلام) وعرقت التفاحة فصار عرقهما شيئا واحدا ثم قال: السلام عليك يا رسول الله

ورحمة الله وبركاته قلت: وعليك السلام يا جبرئيل فقال: إن الله أهدى إليك تفاحة من

الجنة فأخذتها وقبلتها ووضعتها على عيني وضممتها إلى صدري. ثم قال: يا محمد كلها،

قلت: يا حبيبي يا جبرئيل هدية ربي تؤكل ؟ قال: نعم، قد أمرت بأكلها فأفلقتها فرأيت

منها نورا ساطعا ففزعت من ذلك النور، قال: كل فإن ذلك نور المنصورة فاطمة قلت: يا

جبرئيل ومن المنصورة ؟ قال: جارية تخرج من صلبك واسمها في السماء منصورة، وفي الارض

فاطمة، فقلت: يا جبرئيل ولم سميت في السماء منصورة وفي الارض فاطمة ؟ قال: سميت

فاطمة في الارض [لانه] فطمت شيعتها من النار وفطموا أعداؤها عن حبها وذلك قول الله

في كتابه (ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله) (1) بنصر فاطمة (عليها السلام). [48]

7- باب أنها تسمى المحدثة , ووجه تسميها بها .

عن إسحاق بن جعفر بن محمد بن عيسى بن زيد بن علي قال: سمعت أبا عبد

الله (عليه السلام) يقول: إنما سميت فاطمة محدثة لان الملائكة كانت تهبط من السماء

فتناديها كما تنادي مريم بنت عمران فتقول: يا فاطمة (إن الله اصطفيك وطهرك واصطفيك

على نساء العالمين - يا فاطمة - اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين) [49]فتحدثهم

ويحدثونها فقالت لهم ذات ليلة: أليست المفضلة على نساء العالمين مريم بنت عمران ؟

فقالوا: إن مريم كانت سيدة نساء عالمها وإن الله عز وجل جعلك سيدة نساء عالمك

وعالمها وسيدة نساء الاولين والاخرين. [50]

8- كناها ( صلوات الله عليها ) .

روى في مقاتل الطالبيين بإسناده إلى جعفر بن محمد، عن أبيه (عليهما السلام) أن فاطمة (عليها السلام) كانت تكنى أم أبيها. [51]

كناها أم الحسن وأم الحسين وأم المحسن وأم الائمة وأم أبيها . [52]

9- ألقابها عليها السلام .

وألقابها: الزهراء، والبتول، والحصان، والحوراء، والسيدة، والصديقة، ومريم الكبرى، ووالدة الحسن والحسين، وأم النقي، وام التقي، وام البلجة، وأم الرأفة، وأم العطية، وأم الموانح، وأم النورين، وأم العلا، وأم البدية، وأم الرواق الحسيبة، وأم البدريين. [53]

5- أبواب فضائلها , ومناقبها بعض أحوالها , ومعجزات أيضا .

1- باب الآيات النازلة بشأنها الدالة على علو مكانها ( صلوات الله عليها ) وبعض النوادر .

عمار بن ياسر في قوله تعالى: (فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى) [54] قال: فالذكر علي والانثى فاطمة (عليهما السلام) وقت الهجرة إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الليلة . [55]

صحيح الدارقطني أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمربقطع لص فقال اللص: يا رسول الله قدمته في الاسلام وتأمره بالقطع ؟ فقال: لو كانت ابنتي فاطمة، فسمعت فاطمة فحزنت فنزل جبرئيل بقوله: (لئن أشركت ليحبطن عملك) [56] فحزن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فنزل (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا) [57] فتعجب النبي من ذلك فنزل جبرئيل وقال: كانت فاطمة حزنت من قولك فهذه الايات

لموافقتها لترضى.[58]

2- فضائلها عليها السلام المشتركة مع سائر الخمسة عليه السلام في القرآن .

قوله تعالى : ( الصراط المستقيم ) [59] قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن الله جعل عليا وزوجته وأبناءه حجج الله على خلقه . وهم أبواب العلم في أمتي , من هتدى إلى صراط مستقيم . [60]

( الأسماء )

أسماء أنبياء الله , وأسماء محمد صلى الله عليه وآله وعلى وفاطمة والحسن والحسين والطيبين من آلهم , وأسماء خيار شيعتهم , وعتاة وأعدائهم . [61]

3- باب أنها صلوات الله عليها سيدة نساء العالمين , وسيدة نساء أهل الجنة , وما شابه هذا المعنى .

عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين الخبر. [62]

أنس أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد(صلى الله عليه وآله) وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون . [63]

ومنه قالت عائشة لفاطمة (عليها السلام): ألا أبشرك أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لسيدات نساء أهل الجنة أربع:

مريم بنت عمران، وفاطمة بنت محمد، وخديجة بنت خويلد، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.

ومن مسند أحمد عن عائشة قالت: أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله (صلى

الله عليه وآله)، فقال: مرحبا يا بنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم أسر

إليها حديثا فبكت، قلت: استخصك رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحديثه ثم تبكين، ثم

أسر إليها حديثا فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال،

فقالت: ما كنت لافشي سر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، حتى قبض رسول الله (صلى

الله عليه وآله) سألتها فقالت: أسر إلي فقال: إن جبرئيل (عليه السلام) كان يعارضني

بالقرآن في كل عام مرة وإنه عارضني به العام مرتين ولا أراه إلا قد حضر أجلى، وإنك

أول أهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك فبكيت لذلك، فقال: ألا ترضين أن تكوني

سيدة نساء هذه الامة ونساء المؤمنين ؟ قالت: فضحكت لذلك . [64]

4- باب أنها عليها السلام أفضل من خديجة وغيرها لأنها صلوات الله عليها بضعة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله .

مقل الحسين يقول اختلف أصحابنا في عائشة وفاطمة أيتها أفضل . فأرسلوني إلى شخص فسألته فقال : أما فاطمة فإن النبي صلى الله عليه وآله قال :( إنما فاطمة بضعة مني ) ولم أكن أفضل على بعضة من رسول الله أحد . [65]

إرشاد الساري : سئل أبو بكر بن داوود , من أفضل , خديجة أم فاطمة ؟ فقال إن رسول الله صلى عليه وآله قال : إن فاطمة بضعة مني فلا أعدل ببضعة من رسول الله صلى الله عليه وآله أحدا . [66]

5- باب أنها عليها السلام من أفضل نساء أهل الجنة .

أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة ابنت محمد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون . [67]

وعن ابن عباس رضى الله عنهما قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الارض أربعة خطوط وقال تدرون ما هذا فقالوا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أفضل نساء أهل الجنه خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنة عمران وآسية ابنة مزاحم امرأة فرعون). [68]

6- باب أنها عليها السلام أفضل من الحور العين .

وقد روي أن الله تعالى لما خلق الحور العين في نهاية الحسن والجمال , قالت الملائكة :

إلهنا ومولانا وسيدنا خلقت أحسن منهن ؟

فجائهم النداء من العلي الأعلى :

إنى خلقت سيدة نساء العالمين وفضلتهن على حور العين كفضل الشمس على الكواكب , وهن : آسية بنت مزاحم , ومريم بنت عمران , وخديجة بنت خويلد , وفاطمة بنت رسول الله . [69]

7- باب إنها عليها السلام أفضل وخير بنات رسول الله صلى الله عليه وآله .

قال ابن عبد البر : وهي وأم كلثوم أفضل بناته صلى الله عليه وآله وسلم . [70]

من طريق عائشة , أن النبي صلى الله عليه وآله قال لفاطمة عليها السلام هي خير بناتي , لأنها أصيبت في . [71]

8- باب أنه لم يكمل من النساء إلا أربعة : منهن فاطمة صلى الله عليه وآله عليها السلام .

عن مسلم والترمذي عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران , وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون , وخديجو بنت عمران , وفاطمة بنت محمد . [72]

9- باب اشتاقت الجنة إلى أربع من النساء منهن فاطمة عليها السلام .

النبي صلى الله عليه وآله قال : اشتاقت الجنة إلى أربع من النساء : مريم بنت عمران , وآسية بنت مزاحم زوجة فرعون , وخديجة بنت خويلد , فاطمة . [73]

10 – باب أن أذاها ألأذى الله وأذى الرسول .

(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة وأعد لهم عذاب مهينا) [74]

قال: نزلت فيمن غصب أمير المؤمنين حقه وأخذ حق فاطمة وآذاها، وقد قال النبي (صلى الله عليه وآله): من آذاها في حياتي كمن آذاها بعد موتي ومن آذاها بعد موتي كمن آذاها في حياتي ومن آذاها فقد آذاني ومن

آذاني فقد آذى الله وهو قول الله (إن الذين يؤذون الله ورسوله) الاية. [75]

عن المسور أنه بعث إليه حسن بن حسن يخطب ابنته فقال له قل له فليلقني في العتمة قال فلقيه فحمد المسور الله وأثنى عليه وقال أما بعد والله ما من نسب ولا سبب ولا صهر أحب إلي من سببكم وصهركم ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة مضغة مني يقبضني ما قبضها ويبسطني ما بسطها وإن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري وعندك ابنتها ولو زوجتك لقبضها ذلك قال فانطلق عاذرا له . [76]

11 – باب غضب الأئمة عليهم السلام لغضب فاطمة عليها السلام .

حدثني المؤمل بن جعفر ، قال : حدثني محمد بن ميمون ، قال : حدثني داود بن المبارك قال : أتينا عبد الله بن موسى بن عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، ونحن راجعون من الحج في جماعة ، فسألناه عن مسائل ، وكنت أحد من سأله ، فسألته عن أبي بكر وعمر ، فقال : أجيبك بما أجاب به جدي عبد الله بن الحسن ، فإنه سئل عنهما ، فقال : كانت امنا صديقة ابنة نبي مرسل ، وماتت وهي غضبى على قوم ، فنحن غضاب لغضبها . [77]

12 – باب أنها أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله .

ابن الصلت، عن ابن عقدة، عن يعقوب بن يوسف، عن عبيد الله بن موسى، عن جعفر الاحمري، عن

جميع بن عمير قال: قالت عمتي لعائشة وأنا أسمع له: أنت مسيرك إلى علي عليه

السلام ما كان ؟ قالت: دعينا منك إنه ما كان من الرجال أحب إلى رسول الله صلى الله

عليه واله من علي عليه السلام ولا من النساء أحب إليه من فاطمة عليها السلام . [78]

عن جميع بن عمير، قال دخلت مع أمي على عائشة فذكرت لها عليا )عليه السلام(، فقالت ما رأيت رجلا كان أحب إلى رسول الله )صلى الله عليه و آله( منه، و ما رأيت امرأة كانت أحب إلى رسول الله )صلى الله عليه و آله( من امرأته . [79]

13- باب آخر في شفقة النبي صلى الله عليه وآله وألطافه , واكرامه , بالنسبة إليها عليها السلام .

الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي، عن جعفر بن محمد بن جعفر العلوي، عن محمد بن علي بن خلف، عن حسن بن صالح بن أبي الاسود، عن أبي معشر، عن محمد بن قيس قال: كان النبي (صلى الله عليه

وآله) إذا قدم من سفر بدأ بفاطمة (عليها السلام) فدخل عليها فأطال عندها المكث فخرج

مرة في سفر فصنعت فاطمة (عليها السلام) مسكتين من ورق وقلادة وقرطين وسترا لباب

البيت لقدوم أبيها وزوجها (عليهما السلام) فلما قدم رسول الله (صلى الله عليه وآله)

دخل عليها فوقف أصحابه على الباب لا يدرون يقفون أو ينصرفون لطول مكثه عندها فخرج

عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد عرف الغضب في وجهه حتى جلس عند المنبر

فظنت فاطمة (عليها السلام) أنه إنما فعل ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما

رأى من المسكتين والقلادة والقرطين والستر، فنزعت قلادتها وقرطيها ومسكتيها: ونزعت

الستر، فبعثت به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقالت للرسول: قل له: تقرأ

عليك ابنتك السلام وتقول: إجعل هذا في سبيل الله، فلما أتاه قال: فعلت فداها أبوها

ثلاث مرات ليست الدنيا من محمد ولا من آل محمد ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من

الخير جناح بعوضة ما أسقى فيها كافرا شربة ماء ثم قام فدخل عليها. [80]

عن عائشة قالت: ما رأيت من الناس أحدا أشبه كلاما وحديثا برسول الله (صلى الله عليه وآله) من فاطمة كانت إذا دخلت عليه رحب بها وقبل يديها وأجلسها في مجلسه فإذا دخل عليها قامت إليه فرحبت به

وقبلت يديه، ودخلت عليه في مرضه فسارها فبكت ثم سارها فضحكت فقلت: كنت أرى لهذه

فضلا على النساء فإذا هي امرأة من النساء، بينما هي تبكي إذ ضحكت، فسألتها فقالت:

إذا إني لبذرة، فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله) سألتها فقالت: إنه أخبرني

أنه يموت فبكيت ثم أخبرني أني أول أهله لحوقا به فضحكت. [81]

14 – قول النبي صلى الله عليه وآله لفاطمة عليها السلام فداك أبوك , وما شابه هذا المعنى .

عن ابن عمر قال لها رسول الله صلى الله عليه وآله : فداك أبي وأمي . [82]

عن ابن عباس قال : بينا نحن ذات يوم مع النبي صلى الله عليه وآله إذ أقبلت فاطمة عليها السلام وهي تبكي فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله فداك أبوك ما يبكيك ؟

قالت : إن الحسن والحسين عليهما السلام خرجا ولا أدري أين باتا الحديث . [83]

15- باب فضائلها ومناقبها ورفعة درجتها صلوات الله عليها في يوم القيامة .

عن ابن عباس أنه قال : لن يركب يومئذ إلا أربعة : أنا وعلى وفاطمة وصالح نبي الله , فأما أنا فعلى البراق وأما فاطمة ابنتي فعلى ناقتي العضباء . [84]

عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما

السلام) قال: قال جابر لابي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك يا ابن رسول الله حدثني

بحديث في فضل جدتك فاطمة إذا أنا حدثت به الشيعة فرحوا بذلك. قال أبو جعفر (عليه

السلام) حدثني أبي، عن جدي، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إذا كان يوم

القيامة نصب للانبياء والرسل منابر من نور فيكون منبري أعلى منابرهم يوم القيامة،

ثم يقول الله: يا محمد أخطب، فأخطب بخطبة لم يسمع أحد من الانبياء والرسل بمثلها.

ثم ينصب للاوصياء منابر من نور وينصب لوصيي علي بن أبي طالب في أوساطهم منبر من نور

فيكون منبره أعلى منابرهم، ثم يقول الله: يا علي أخطب فيخطب بخطبة لم يسمع أحد من

الاوصياء بمثلها. ثم ينصب لاولاد الانبياء والمرسلين منابر من نور فيكون لابني

وسبطي وريحانتي أيام حياتي منبر من نور، ثم يقال لهما: أخطبا، فيخطبان بخطبتين لم

يسمع أحد من أولاد الانبياء والمرسلين بمثلهما. ثم ينادي المنادي وهو جبرئيل (عليه

السلام): أين فاطمة بنت محمد ؟ أين خديجة بنت خويلد ؟ أين مريم بنت عمران ؟ أين

آسية بنت مزاحم ؟ أين أم كلثوم أم يحيى بن زكريا ؟ فيقمن فيقول الله تبارك وتعالى:

يا أهل الجمع لمن الكرم اليوم ؟ فيقول محمد وعلي والحسن والحسين: لله الواحد

القهار، فيقول الله تعالى: يا أهل الجمع إني قد جعلت الكرم لمحمد وعلي والحسن

والحسين وفاطمة، يا أهل الجمع طأطؤا الرؤوس وغضوا الابصار فإن هذه فاطمة تسير إلى

الجنة. فيأتيها جبرئيل بناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين، خطامها من اللؤلؤ المخفق

الرطب، عليها رحل من المرجان فتناخ بين يديها فتركبها فيبعث إليها مأة ألف ملك فيسيرون على يمينها، ويبعث إليها مأة ألف ملك فيصيرون على يسارها ويبعث إليها مأة ألف ملك يحملونها على أجنحتهم حتى يسيرونها على باب الجنة. فإذا صارت عند باب الجنة تلتفت: فيقول الله: يا بنت حبيبي ما التفاتك وقد أمرت بك إلى جنتي ؟

فتقول: يا رب أحببت أن يعرف قدري في مثل هذا اليوم فيقول الله: يا بنت حبيبي ارجعي

فانظري من كان في قبله حب لك أو لاحد من ذريتك خذي بيده فادخليه الجنة. قال أبو

جعفر (عليه السلام): والله يا جابر إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها كما يلتقط

الطير الحب الجيد من الحب الردئ، فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنة يلقي الله في

قلوبهم أن يلتفتوا فإذا التفتوا فيقول الله عز وجل: يا أحبائي ما التفاتكم وقد شفعت

فيكم فاطمة بنت حبيبي، فيقولون: يا رب أحببنا أن يعرف قدرنا في مثل هذا اليوم،

فيقول الله: يا أحبائي ارجعوا وانظروا من أحبكم لحب فاطمة، انظروا من أطعمكم لحب

فاطمة، انظروا من كساكم لحب فاطمة، انظروا من سقاكم شربة في حب فاطمة، انظروا من رد

عنكم غيبة في حب فاطمة خذوا بيده وأدخلوه الجنة. قال أبو جعفر: والله لا يبقى في

الناس إلا شاك أو كافر أو منافق، فإذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله تعالى

(فما لنا من شافعين ولا صديق حميم) [85] فيقولون: (فلو أن لنا كرة فنكون من

المؤمنين) [86]. قال أبو جعفر (عليه السلام): هيهات هيهات منعوا ما طلبوا (ولو ردوا

لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون) [87]. [88]

16 – باب عقاب من لعنها وشتمها

ابن عبد ربه في العقد أن المهدي رأى في منامه شريكا القاضي مصروفا وجهه عنه، فلما انتبه قص رؤياه على الربيع فقال: إن شريكا مخالف لك وإنه

فاطمي محضا، قال المهدي: علي بشريك، فأتي به، فلما دخل عليه قال: بلغني أنك فاطمي،

قال: أعيذك بالله أن تكون غير فاطمي إلا أن تعني فاطمة بنت كسرى، قال: لا ولكن أعني

فاطمة بنت محمد، قال: فتلعنها ؟ قال: لا، معاذ الله، قال: فما تقول في من يلعنها ؟

قال: عليه لعنة الله، قال: فالعن هذا يعني الربيع ؟ قال: لا والله ما ألعنها ياأمير المؤمنين، قال له شريك: يا ماجن فما ذكرك لسيدة نساء العالمين وابنة سيد

المرسلين في مجالس الرجال، قال المهدي: فما وجه المنام ؟ قال: إن رؤياك ليست برؤيا

يوسف (عليه السلام) وإن الدماء لا تستحل بالاحلام. وأتي برجل شتم فاطمة إلى الفضل

بن الربيع فقال لابن غانم: أنظر في أمره ما تقول، قال: يجب عليه الحد، قال له

الفضل: هي ذا أمك إن حددته، فأمر بأن يضرب ألف سوط ويصلب في الطريق . [89]

18 – باب أنها صلوات الله عليها ما رأت دما في حيض ولا نفاس .

ابن عبد ربه الاندلسي في العقد عن عبد الله بن الزبير في خبر عن معاوية بن

أبي سفيان قال: دخل الحسن بن علي على جده (صلى الله عليه وآله) وهو يتعثر بذيله

فأسر إلى النبي (صلى الله عليه وآله) سرا فرأيته وقد تغير لونه، ثم قام النبي (صلى

الله عليه وآله) حتى أتى منزل فاطمة فأخذ بيدها فهزها إليه هزا قويا ثم قال: يا

فاطمة إياك وغضب علي فإن الله يغضب لغضبه ويرضى لرضاه، ثم جاء علي فأخذ النبي (صلى

الله عليه وآله) بيده ثم هزها إليه هزا خفيفا ثم قال: يا أبا الحسن إياك وغضب فاطمة

فإن الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها، فقلت: يا رسول الله مضيت مذعورا وقد رجعت

مسرورا، فقال: يا معاوية كيف لا أسر وقد أصلحت بين إثنين هما أكرم الخلق على الله.

وفي رواية عبد الله بن الحارث وحبيب بن ثابت وعلي بن إبراهيم: أحب إثنين في الارض

إلي. قال ابن بابويه: هذا غير معتمد لانهما منزهان أن يحتاجا أن يصلح بينهما رسول

الله (صلى الله عليه وآله). [90]

بريدة قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن ملك الموت خيرني فاستنظرته إلى نزول

جبرئيل. فتجلى ابنته فاطمة الغشي فقال لها: يا بنتي احفظني عليك فإنك وبعلك وابنيك

معي في الجنة. بشرت مريم بولدها (إن الله يبشرك بكلمة) وبشرت فاطمة بالحسن

والحسين في الحديث إن النبي (صلى الله عليه وآله) بشرها عند ولادة كل منهما بأن

يقول لها: ليهنئك أن ولدت إماما يسود أهل الجنة وأكمل الله تعالى ذلك في عقبها،

قوله (وجعلها كلمة باقية في عقبه) يعني عليا (عليه السلام).[91]

مالك بن دينار رأيت في مودع الحج

امرأة ضعيفة على دابة نحيفة والناس ينصحونها لتنكص، فلما توسطنا البادية كلت دابتها

فعذلتها في إتيانها، فرفعت رأسها إلى السماء وقالت: لا في بيتي تركتني ولا إلى بيتك

حملتني، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا إليك، فإذا شخص أتاها من

الفيفاء وفي يده زمام ناقة فقال لها: اركبي، فركبت وسارت الناقة كالبرق الخاطف،

فلما بلغت المطاف رأيتها تطوف، فحلفتها من أنت ؟ فقالت: أنا شهرة بنت مسكة بنت فصة

خادمة الزهراء (عليها السلام). ورهنت (عليها السلام) كسوة لها عند امرأة زيد اليهودي في المدينة واستقرضت الشعير

فلما دخل زيد داره قال: ما هذه الانوار في دارنا ؟ قالت: لكسوة فاطمة فأسلم في

الحال وأسلمت امرأته وجيرانه حتى أسلم ثمانون نفسا. وسألت (عليها السلام) رسول الله

(صلى الله عليه وآله) خاتما فقال: ألا أعلمك ما هو خير من الخاتم ؟ إذا صليت صلاة

الليل فاطلبي من الله عز وجل خاتما فإنك تنالين حاجتك، قال: فدعت ربها تعالى، فإذا

بهاتف يهتف: يا فاطمة الذي طلبت مني تحت المصلى فرفعت المصلى فإذا الخاتم ياقوت لا

قيمة له فجعلته في إصبعها وفرحت، فلما نامت من ليلتها رأت في منامها كأنها في الجنة

فرأت ثلاثة قصور لم تر في الجنة مثلها قالت: لمن هذه القصور ؟ قالوا: لفاطمة بنت

محمد، قال: فكأنها دخلت قصرا من ذلك ودارت فيه فرأت سريرا قد مال على ثلاث قوائم،

فقالت (عليها السلام): ما لهذا السرير قد مالت على ثلاث ؟ قالوا: لان صاحبته طلبت

من الله خاتما فنزع أحد القوائم وصيغ لها خاتما وبقي السرير على ثلاث قوائم، فلما

أصبحت دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقصت القصة فقال النبي (صلى الله

عليه وآله): معاشر آل عبد المطلب ليس لكم الدنيا إنما لكم الاخرة، وميعادكم الجنة،

ما تصنعون بالدنيا فإنها زائلة غرارة، فأمرها النبي (صلى الله عليه وآله) أن ترد

الخاتم تحت المصلى فردت ثم نامت على المصلى، فرأت في المنام أنها دخلت الجنة، فدخلت

ذلك القصر ورأت السرير على أربع قوائم فسألت عن حاله فقالوا: ردت الخاتم ورجع

السرير إلى هيئته. [92]

6- أبواب معجزاتها وكرامتها صلوات الله عليها .

أ‌- أبواب ماظهر في صغرها

1- باب ما ظهر حين ولادتها .